《現代藝術家呂榮琛創造了超越人文的行而上美學》 圖文提供/呂榮琛 撰文/紀 向

 



 《現代藝術家呂榮琛創造了超越人文的行而上美學》

圖文提供/呂榮琛  撰文/

 



呂榮琛個展「光的變奏曲」

輕映19藝文空間/昌隆館 高雄市鳥松區大華里昌隆街67

2023.6.42023.6.30。週一~週五9001700(假日另約)

 

《現代藝術家呂榮琛創造了超越人文的行而上美學》

 


台灣的藝術,被視為一種在地傳統風格的對待,多年來在台灣好像也是根深蒂固的理所當然。離開60年代台灣藝術發展深受西風的影響,而長久以來世界現代藝術潮流,如火如荼的演進之際。台灣藝術與世界交流的門,卻也晚在1980年代末期,引進了華人藝術家趙無極 朱德群等,當時期也恰逢台灣畫廊年代崛起的年代,而如此藝術西潮進入台灣本島,藝術家呂榮琛卻也扮演一重要的角色,在此呂榮琛不僅將現代藝術家介紹給台灣,也讓台灣除卻60年代崛起的現代藝術家外,與留洋歸國的藝術家外,台灣似乎也讓我們對於現代藝術觀念,才真正的與世界當代現代藝術接軌的年代。

 

藝術的本位存在的一種美

無不是藝術創作者出自自我涵養與歷練的呈現

藝術家呂榮琛背負台灣完整藝術教育

而遠赴藝術之都法國再戮力於藝術的深造

所以藝術家呂榮琛如此說:「藝術應該是永遠的入世」

確實也讓藝術家呂榮琛在留法的過程中

也將如此藝術觀念

一種出世與入世觀念作了一個釋解

相對對照台灣的一票藝術家

如此存在的現實認知卻是別有見地的

 

對於台灣早期對於本土藝術前期的炒作現象

呂榮琛對於如此現象卻以為:「這是台灣歷史,非世界歷史呀!

深究呂榮琛多年的言談論述

在此我們卻實看到一位與國際藝界同步的藝術家了

因為如此對於藝術在俗世的真實面對

卻實也是需要擺脫傳統中國儒家保守的本我主義的執固

而在此由旁觀我們看到呂榮琛存在藝術的現代精神

而一位現代藝術家除了作品的現代精神以外

其存在生活的品味與抉擇

往往也是其內在涵養的必要

因為我們看到呂榮琛對於古董手錶與古物的收藏

確實已達到一位收藏專家的等級

讓我們再進一步直接切入呂榮琛現代藝術的創作世界

 


而藝術家呂榮琛如此說:「創作是我生活和品味的總和。」

也讓我們了解一位藝術家除了創作以外

一個存在生活感性與理性的完全面對

卻也在生活與藝術的日積月累下

構成了自我哲學的語言

也因為在存在理性與感性融合的深化

才能真實的將其理念與生活適度的結合昇華

而我們由呂榮琛2023個展「光的變奏曲」切入

藝術與生活離開存在風華以外

相信每一個藝術家自我意識卻有一套自我「美」的詮釋

而「光的變奏曲」卻也是他生命認知的美麗音符

 

在此呂榮琛將其心智智慧化成冉冉的光

譜出了一首首一個個生命如有光的譜曲

在此「光」已是藝術家呂榮琛的哲學語言

卻也是一種存在行而上美的極致展現

如此存在的藝術表現創作作品的表現

不僅呈現了因為熊熊火光而有的生命感

也讓不同系列光的變化以樂曲般的藝術來做組曲

展現了存在人心懷以內不同存在覺知美學

如此存在表現的不僅是存在的一件件藝術創作

更也是屬於藝術家呂榮琛存在的美學哲學面向

 

作為一位藝術家無不在追求存在的絕對

但是藝術家呂榮琛

更以「抒情抽象,寫意生活」「在通俗中,找脫俗」

作為其存在創作的一個平實的原則

但是呂榮琛的藝術已由平地進入高峰了

但是自我如此返璞歸真的對待又談何容易

所以我們也就以

平實美的心態對待呂榮琛的藝術

如此確實也讓我們更以銳利的心思來看待創作畫面

如此讓我們看到畫面的色彩真的宛如火花一般

如此卻也更能讓我們與畫面拉近距離

看到了一幅幅生命存在可貴的畫面

 


所以說如此抒情的畫面

是一種已經產生有生命的藝術畫面

也是存在生命意識以內一種存在的另生命

如此存在藝術的另次元

讓我們遨遊存在於一種生命以外生性的美感

如此也讓我們對於存在生命的認知

也邁入要“非我”“如我”的存在境界

所以我說呂榮琛的藝術

不就是我們內心一直在追求

一種存在行而上超越的美感嗎?

 


呂榮琛 Rong Chen LU

 

簡歷 /1963 屏東/出生  1987 臺北/文化大學美術學系  1990 巴黎/旅居生活20  2010 臺灣/定居

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