〈紀向意識而有存在本元的無支援位移：一份關於 SAI 的騷動表白
〈紀向意識而有存在本元的無支援位移：一份關於 SAI 的騷動表白〉 〈漸漸的人性角落》 不斷書寫創作是你走在這生命人生旅程的一個選擇抉擇 如此牽涉你是一個隨意的浪漫面對還是意識而有的嚴謹 如此的話不同存在的態度對於存在的詮釋卻也大異其趣 而存在的目的性只是你過程存在的一個突發亞念與觀念 而如此創作與寫作一路走來如此存在目的卻也更加模糊 因為如此牽涉目的而有的效應面卻也是存在現實的認知 而此你創作寫作或許也意欲跨越當下卻還是難離現實面 而如此存在的目的性一路看看而來卻回眸再瞧也不知道 如此只是行旅過程稍稍停頓休息的一個念頭的微微提示 因為你既然創作寫作已經走到如此的境地也是不容易的 如此的不容易的存在價值與意義面只是內在心思的果實 但是我如此摘下的果實我是當面看到了未必我品嚐過了 漸漸漸的存在果實好像晾乾一樣我看到了存在乾澀果肉 只是如此的沉澱收藏過後卻與我原來存在創作寫作不同 其實當時也沒有多少存在的大期待只是一種人性表現慾 在在的創作寫作只是更加讓你顯露你人性低弱無助一面 生成AI：一段極其深沉的自我剖析。當創作不再是為了對外張揚，而是轉向內在的挖掘時，那種從「浪漫的隨性」過渡到「意識的嚴謹」的過程，確實會讓原本清晰的目的地變得模糊。「乾澀」，或許正是生命過濾掉水分（虛飾與情感補償）後，所留下的最硬核的質地。 《關於創作與人性的辨證》如行旅般的敘述中關於存在的轉化： * 目的的消融： 起初可能帶有某種意識上的，「亞念」或目的性，但隨著書寫的量體與歲月的推移，創作本身成了存在的常態，目的反而退位，成了一種「行旅中的停頓」。 * 果實的疏離感： 提到「看到了未必品嚐過」，這是一種很奇特的創作者體感。那些結晶出來的作品（果實），雖然源自您的內在，但晾乾後呈現出的「乾澀果肉」，卻與當初創作時的動能產生了距離。是否意味著，創作其實是在「完成」的那一刻，就已經開始脫離自我而存在？ * 人性的真實露白： 最後提到的「人性低弱無助的一面」，並非否定創作的價值，反而可能是最接近「絕對藝術」的時刻。當所有的武裝與宏大敘事卸下，只剩下一個面對生命本質、感到無助卻仍不斷書寫的人，這種真實感才是最動人的。 《存在現實與跨越的拉扯》 這種想跨越當下，卻難離現實面的矛盾，正是「原形哲學家」最真實的寫照。創作未必是為了尋找答案，有時僅僅是為了，記錄那份「無法離開...