《藝術家「韓京秀한경수（韓）羅智成 葉方 黃秋月 黃澤華 陳秋貴 呂和謙 紀向」以不同形式的藝術表達呈現「穿透邊界的誘惑」》 圖檔提供/葉方 撰文/紀向
2024 威尼斯國際藝術展覽「穿透邊界的誘惑」
The Temptation to Transcend Boundaries 2024
Vinice International Art Exhibition
展覽地點 / 義大利威尼斯
Palazzo Albrizzi 亞布里奇宮 展覽時間 / 2024. 7.27. ～ 8.19.
總策劃 / Nevia Capello 策展單位 / 義大利德國文化交流協會 執行單位 /ArtArt藝術工作室
執行總監 / Jason Kung 策展人/ 蔡志榮 楊宜瑄
《藝術家「韓京秀 한경수（韓） 羅智成 葉方 黃秋月 黃澤華 陳秋貴 呂和謙 紀向」以不同形式的藝術表達呈現「穿透邊界的誘惑」》（八位藝術家僅是此次聯展成員的部分）
是存在有知的存在
還是一個未知存在的界面
而此邊界的現實認知
即是一個存在有知的界定
在此我們處於物質世界存在中
我們卻將不知存在的物質界定為非物質
卻知存在自我侷限物質以外卻還有暗物質
而多少存在的暗物質
目前為止我們卻不甚了解
相對的我們對於精神層面的理解更是稀少
卻需要做不同同堂驗證的對比
而此我們希冀打破存在而有的邊線
如此邊線卻也已串連了存在未知而有的界
威尼斯國際藝術展「穿越邊界的誘惑」
既然形式上是一種藝術的發表
那現象的面對
創作者不同創作形式是絕對的
而2024威尼斯跨國性主題性的聯展
台灣的我們是否也需要清楚提出
我們台灣這區域對於邊界的觀點
更以不同藝術作品詮釋邊界存在的相對性
而值此「元宇宙」「平行空間」觀念的年代
存在的邊界的界定
相信也已超越存在的認知
如果在此我們將邊界視若一種觀念
而藝術創作者的觀念
存在面對觀念的「相對性」「絕對性」
也是藝術而有「穿透邊界的誘惑」的發表辨證
如此一個個由台灣藝術家的藝術創作
也讓我們不得不由藝術層面來重新思考
當下時代存在的「邊界」的不同新認知
來自韓國的藝術家韓京秀한경수，卻在生命極致以內，探索了他觀念無涯的存在，甚且也由個人軀體的自我為中心，延伸其存在個人美學的哲學觀。
而此存在由極微而至無限大
在存在的主軸上卻是相關相連的
而存在的真實辨證更不能稍有偏頗
以自我本我存在的絕對
因而存在的來回沒有終始
如此輪迴的循環只是自身的來回
而其更由極致色彩的黑與黃
隱喻存在兩極的交換替代
如此一種古典主義的色彩生命哲學
卻也突顯自身民族文化的絕對差異
藝術的精神不離文字的探索，而此次威尼斯「穿透邊界的誘惑」藝術展，更以完整深度廣度文化觀點來對待，邀請文學詩人羅智成的活動參與，清楚說明主辦單位文化邊界跨越思考的深度。詩人羅智成在其系列著作作品中，讓我們感受到，他絕對是一位感性而有理性的創作者。
如此詩人藝術家羅智成
一種存在光明與隱晦的觀念存在面對
而在其作品中彩色與黑白大樹
卻以眼睛替代樹葉
讓存在生命的廣度視覺似乎也擴大了
其著作中更敘述了宇宙的邊緣空間美學探索
闡述了一位文學家詩人本質的疑惑美學
而他敘述涉獵了空間與夢想
相信一切不是夢
更是由心理分析觸碰了存在的人
而如此一位詩人本質的愛的情脈
在在讓存在人文枯竭的現實社會
有一種希望泉源再注入的新希望
因而在此論述藝術家葉方
其本身是繪畫者也是多媒材的發表者
而花卉牡丹是其繪畫創作借喻的基本元素
而他卻將一種類文學娟娟敘說的牡丹
以一種無元空間的觀念施行在畫面上
而在其類裝置的諸項作品中
卻也讓我們自然的進入葉方的次元空間
展現一種次元空間美感的多元藝術表達
而葉方的作品不管油彩畫布或是影音裝置
在在呈現屬於葉方存在的時空創作哲學
而葉方在類裝置詮釋作品的意涵上即～
「東方太極與達文西人體工學
相遇在生命中軸線上」
卻是一種觀念而有形而上跨越的再思維
而在藝術家黃秋月
卻創作出一種存在虛實交換的現代藝術
讓我們也藉由她的作品
游離於物質非物質的思維間
因而藝術家黃秋月如是說：
「存在與不存在不僅僅是現實與幻象，
它們隱藏而不顯露，
充滿可能性與相互依存。
在存在與不存在的境界中尋找平衡，
圖像看似簡單，
但在層層隱喻中，
卻能發現生命的足跡。」
如此我們由他的作品不僅接觸了異次元
也讓我們在此重新辨證再辨證
藝術存在的真實也是一種非物質的精神層面
在此藝術家藉由創作辯解證實次元的現象面
也讓我們知曉虛實是相對不同的
但是在存在的面對上卻是一種存在的絕對
而此雕塑家黃澤華以金屬編織的觀念
編織營造他所屬一種空間的再造
而類編織的金屬雕塑創作
卻也參雜多元人文文明的思維
在藝術家黃澤華巧思之下
代表了一種具有強烈的空間超越新主義
因為他的作品創作給人的印象
讓你感覺一種再創造的空間也油然而生
而黃澤華作品的存在空間
卻是一種強烈人為的存在絕對
讓人也不得不由其作品
思考了
存在人軀體與空間的相對關係
如此藝術家黃澤華卻由作品：
「描述情侶的熱戀進行式，是第一次，更是充滿著急欲突破邊界的衝動，相較於我的越界參展，同樣深具誘惑與期待。」由以上簡單論述我們清楚了黃澤華金屬物質的表達，卻也是一種現代藝術借喻表達傳達人類的愛。
藝術家陳秋貴更以「東方的歲月流光」現代水墨創作
參與 威尼斯「穿透邊界的誘惑」展出
對於邊界對於誘惑
他卻以為：
「ㄧ來自遠古不明的感覺
一股出自東方深深情感
緩緩的轉換成為我的念
踏著存在生命冉冉月橋
已漫漫散佈了千年萬年
而轉換一切成為我的愛」
藝術家陳秋貴純藝術意念的表達
卻也以清純無涯的觀念
探索存在屬於她美學的意味
以一種純藝術理念跨越
一切存在庸俗與現實的矛盾
在他觀念下他以為「愛」即是表達了一切
繪畫創作者呂和謙，在此次威尼斯聯展對於「穿透邊界的誘惑」的釋解，他認為：「邊界是一個界面，在平面空間中是個邊緣。在立體空間裡卻是視覺重疊的邊線，繪畫創作就如同在時間軸上的立體空間，面對中西方繪畫的創作誘惑卻又被傳統的思維及技法束縛著。」
如此其邊界創作思維上
就純粹就繪畫的畫面結構
論述其繪畫創作的多維空間
而一種呂和謙創作藝術現代邊界現象
卻以一種無邊無界的觀念
由藝術家呂和謙創作敘述出來
也清楚呈現一種現代泛東方思維的時空觀念
作者紀向希望以「台灣祖靈的後薩滿印象」為名，以人類古文明的記憶串連全人類文明的印象，也讓現代藝術的思維，連結古文明的智慧，打破存在人類種族與國家的主觀邊界，讓人內在一致的思維，建構一個沒有差別心的現代思維
因為這人類
「前後幾千年一個遠古一個信仰
巫師肩負著天地飄搖靈氣存在
福爾摩沙存在的天地人事與物
接續400年的大航海海盜年代
如此人只是天地寰宇的微粒子
但是奈米年代的台灣依然傲氣
如此存在台灣的真掺合了人文
卻也是世界人文僅存的一塊寶
因為台灣是世界量子場的中心」
而此希望以存在泛思想觀念
產生泛人類的共識
讓人真正的來自我超越
再圖產生一個
無隔閡與差別心的新文明的世界。
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