《現代藝術家鄭建昌——由藝術傳遞個人信仰的傳播者》 圖檔提供/鄭建昌 撰文/紀向
《現代藝術家鄭建昌——由藝術傳遞個人信仰的傳播者》
圖檔提供/鄭建昌 撰文/紀向
■ 【鄭建昌2024個展《云云胸豁》】
展期｜2024.1.02-2.29
開幕茶會｜2024.1.14 15:00
地點/帝門藝術中心
生命的情感無不出於大地
含受了大地存在的養分與慈悲
而人存在之緣由與其肩負的任務
不外乎生命 感受 情感 與情緒
在此稚稚肉體存在之內
生命存在的關鍵
卻不外乎存在意識的有無
而在此
如過你相信萬物有靈
如過你相信輪迴存在必然
那存在大地與生命
卻構成了一個繁複的生命鏈
而在此藝術家鄭建昌「云云胸豁」的個展
不止提出存在生命來回循環中
一種天、地、人、靈，與宇宙運行的大秩序
卻也引導我們讓生命納入存在的一種迫切
藝術家認為存在的靈體與泛稱的靈魂
相信不止於存在天、地、人、靈間而已
更也是一種存在物質非物質存在的泛稱
那我們在此看到鄭建昌作品處理的表現
卻有一種說不出所以然存在靈知的冥冥感覺
作品表現中土地的情感
佈滿它所隱喻創作的人體
而其存在的大人體大地風景表現的演奏曲
卻也清楚呈現人以外
意涵它存在內在意識的大風景
如果以存在更大的視野與透視的意涵
面對藝術家鄭建昌系列表現式的人體風景
藝術家鄭建昌是藉由泛人體的風景描訴
傾訴了屬於他個人藝術一種不同的詮釋語言
在此的「云云胸豁」是否即是生命跨越的探索
也是他希望藉由作品寄意生命的關懷與再關懷
在此作品演繹的並不是生命的悲歌
而是一種存在大地有血有肉有靈魂的演奏曲
在鄭建昌作品中不泛一種大地與人的脈脈深情
其間我們也不能忽略作品間隙存在以內
多少人間存在小人物與事件
卻以一種散文般的文學描訴
卻也更突顯如此件件大作以內
藝術創作者細膩的人文關懷
與一種存在崇高生命至高的理想夢想
作品存在以內
我並無法真確說出創作者的感受
但是如此狀似沈默靜寂的空間
給予人的視覺感受卻是有一份厚實的張力
甚且存在一種直逼人心的迫迫意圖
更是讓你面對作品之際
卻無法企圖閃躲片刻
作品的作品是無需刻意定位的
因為一位藝術家創作的作品即是他生命的語錄
而藝術家鄭建昌對於存在「云云胸豁」以內
存在的天、地、人、靈，與宇宙運行
已清楚說出創作出一種屬於他個人的哲學觀
如此存在。天、地、人、靈的辨證
也已清楚疏理出屬於他存在絕對跨越的情感
而此存在物質的靈或是非物質存在的感知
已是存在物質與非物質以外暗物質存在的絕對
因為我們在作品中發現太多作品的延伸
也由作品強烈人與大地大地交錯的畫面探索
讓我們發覺作品的藝術性已不是存在唯一
而是一種存在唯二以外的無限探索
如過我們說鄭建昌的天、地、人、靈是內在精神主軸
我更願意說鄭建昌已經將藝術存在的二次元
直接邁入存在多次空間以內的絕對可能
除此藝術的表現以外
由人發生的存在藝術創作
一種存在人既有的感情溫情與天地融合的感受
與一種存在人既有的愛更不泛缺乏
在此藝術家鄭建昌
是否也是一他個人信仰的傳播者
他是否企圖應用他自己藝術的圖繪
展現一種超越藝術存在的自我信仰的信念
那我們在此就稱藝術家鄭建昌
是一位「藉由藝術傳遞個人信仰的傳播者」
鄭建昌簡歷
生於臺灣嘉義
2005 嘉義大學視覺藝術研究所畢業
1979 文化大學美術系畢業
1984-1990 嘉義縣私立協志高職美術教師
1990-2007 嘉義市北興國中美術教師
2005-2015 長榮大學美術系兼任講師
2007-2011 南華大學美學與視覺藝術系兼任講師
典藏
台北市立美術館 1998 典藏作品「挑擔渡重山」、「閒坐」
台北市立美術館 2006 典藏作品「遷徙」
高雄市立美術館 2008 典藏作品「山海精靈變奏曲」、「伸遊」
國立台灣美術館2012典藏作品「踩在土地上的腳」、「鹹水蕃薯藤」
個展
2015〔山．海．岱員-鄭建昌創作研究展〕於嘉義市立博物館
2015〔大塊．圓神 II〕鄭建昌創作個展，於台南市 102 當代藝術空間
2013〔與大塊老師對話〕個展，於嘉義地檢署
2011〔大塊．圓神〕個展，於台南市 102 當代藝術空間
2010〔土地在說話〕個展，於台北黎畫廊
2009〔流水蕩蕩-鄭建昌創作系列展〕於高苑科技大學高苑藝文中心
2005〔台灣山海經-土地、海洋、與心靈之觀照〕個展於國立嘉義大學大學館
2004〔台灣游蜉〕個展，於嘉義鐵道藝術村
1999〔台灣山海經〕個展，於台北市立美術館
1998〔鄭建昌個展〕於法國巴黎文化中心
Espace ICARE
1998〔島嶼印記〕巡迴個展，於台北、台中帝門藝術中心
1996〔生命的原鄉〕巡迴個展，於台北、台中、高雄帝門藝術中心
1994〔史詩吟唱者〕巡迴個展，於台北、台中、高雄帝門藝術中心
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